長臂猿拉了泡屎，黑猩猩不幸踩到了，長臂猿幫黑猩猩擦洗，結果它們相愛，後來猴子問黑猩猩：“你們是怎麼認識的？”黑猩猩嘆到：是猿糞（緣分）！
（兒子賴在床上不做作業。）
父親：“你要不做作業，將來會找不著工作的。”
兒子：“才不想工作呢。”
父親：“那你頂好也不要結婚、成家！”
兒子：“才……不要結婚呢。”
父親：“那你頂好也不要戀愛，不要跟姑娘接吻……”
兒子：“才沒工夫跟你閑扯呢――該做作業了！”
帝見妃愁容滿面，急召御醫。醫處方：壯漢八條。幾日後，帝出巡回宮。見妃容光煥發，大喜。忽見殿前立八名瘦漢，驚問：何人？御醫答：藥渣！
雖然社會風化變遷得很厲害，但一些基本的原理和現象是不會動搖的，比如，男歡女愛這種包含生理和情感的本能需要。企圖得到愛，這是男女情愛的前提，區別隻是在於男的總是走馬觀花，蜻蜓點水地全方位尋找情有獨鐘的女子，有點覓食狩獵的味道；女的則在眾多的追求者裡挑出夢裡的白馬王子，眼睛自然是越挑越花。在情愛這一嚴肅而又輕佻，浪漫而又規矩的游戲中，由於兩種因素的存在，使之自始至終處於模糊和無規則的狀態。
一是人的生理成熟與心理成熟的不同步，導致人在不成熟的青春期，就得完成情愛對象的選擇，而此時正是人一生中最不穩定的季節，這種選擇勢必帶有生理熱烈的盲目性。一旦到了成熟之年，閱歷和經驗使人最懂得情愛的階段，卻由於生理功能的退化和社會道德的規范，使人不得不望“愛”興嘆，鞭長莫及。
二是在情愛初期，往往可以通過一些掩飾真實，張揚虛偽的障眼法”，運用技巧和手腕，使女人從精神到肉體陷入男人設置的情感陷阱。可見，人類情愛有著先天的局限，所謂羅曼蒂克的愛情，多半是情感虛幻的投影。求愛是人的專利，動物是沒有求愛的。人的求愛，在動物叫求歡。人有精神，而動物沒有，動物隻有本能。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”兩性相悅出如此的優雅，唯有人類。無論人或動物，有一點是相通的，即通常情況下，動物的求歡，總是雄的處在主動狀態，雌的處在被動狀態。當然也有例外，絕少。這是造物主的安排。既然有了主動追求和被動接受的關系，而人，不管是追求者還是接受者，又都耿耿於懷念念不忘終身渴望得到異性的愛，那麼，對追求者而言，就產生了何以求得自己鐘愛女子的愛這一技巧問題。
求愛必需有所恃，怡人的儀表，雅致的風度，豐厚的財富，這些自然是求愛成功的先決條件。但具備這些條件不等於求愛成功，不具備這些條件，也不等於不能求愛。在相應文化，年齡，社會地位的男女之間，男子向女子展開求愛攻勢，技巧起著十分重要的作用。技巧才是求愛成功的充要條件。而求愛的技巧是基於人的心理弱點及人的情感自身的不可把握性。求愛技巧如能用一簡練的方程式表示，可以歸納為如下公式：
愛情＝面皮＋功夫＋嘴巴＋投其所好。
試解：
面皮，面皮厚的意思。面皮厚，死纏著你歡心的女子不放，又不使其討厭。說想說的話，做想做的事，不羞羞答答，理直氣壯的說你愛她。不為自己的胡攪蠻纏羞恥，不羞於為她跑腿，捏腳，倒洗腳水。
功夫，功夫深的意思。隻要功夫深，鐵棒磨成針。試把你喜歡的女人當成堅不可摧但終將被你摧毀的堡壘，兢兢業業，埋頭苦干，任勞任怨，不計報酬。女人的心腸總還是軟的，一天不行一個月，一個月不行一年，功到自然成。
嘴巴，嘴巴甜的意思，說好聽的，甜言蜜語，甜而不膩。讓她覺得你是世界上最忠實的雄性。瘦的話，說她苗條，肥的話，說她豐滿，不算漂亮的說她漂亮，單眼皮說她象日本人。
投其所好，就是查言觀色，說她想聽的，給她想要的。打噴嚏給她遞手帕，笑的時候陪她笑，哭的時候為她擦眼淚。
小明在一篇題目為：參觀動物園的作文上寫著：動物園之所以叫做動物園，是因為園子裡都是動物。動物們都被關在圍欄裡，而欄前往往都隻有散落的幾個人在那兒駐足。猩猩區前總是有較多的人在那兒圍觀，因為人們在那兒較有歸屬感……
球賽,雙方的啦啦隊都在為自己的球隊吶喊加油。隊員亞力常猶豫不決出現失誤，教練把他換下詢問原因，亞力有些委屈地回答：“我是單位的司機，聽到‘加油’的叫聲的反應就是想停下檢查檢查！”
有一次乘坐45路去鐘樓，中途上了位中年婦女。車上當時人不多，可她就是靠著我和另一個MM站著，我下意識地將自己的包包放在了身前，可旁邊的MM卻渾然不覺地看著窗外。不久，那位中年婦女一隻手伸進了MM的包包，說時遲那時快，我突然放了一個響屁，又臭又響啊，惹得滿車人看我，羞得我恨不得找個洞鑽啊。不過，熏得中年婦女趕緊縮回了手去捂鼻子!哈哈!”
有近視眼的旅客，在河邊漫游時，看見中央豎立一塊牌子，可惜中間的字看不清。好奇的他，隻好脫下鞋子，涉水到河中一探究竟，隻見牌子上寫著：＜請勿食鱷魚，謝謝。＞
蜘蛛愛上了蝴蝶，蝴蝶卻拒絕了它。
蜘蛛問：“為什麼？這是為什麼！”
蝴蝶說：“我媽說了，整天在網上混的都不是好人。”
離婚後，我又同她的姐姐結了婚。這樣，我至少不需要重新認個丈母娘了。
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