洞廟中有個管理祭禮的人，身穿黑色的齋服，走到豬圈，牽出一頭豬，准備把它宰殺後作祭品。豬很有靈性，渾身發抖,“吁吁”地叫著，不肯前進。那人便對豬說:“你為什麼要怕死呢?我養你3個月，最近我不吃肉，不飲酒，齋戒了10天，又花3天收斂心志。現在用茅草墊你的肩臀，恭恭敬敬地請你長眠在雕花樓紋的祭器裡。你怎麼還不願意呢?”
某夫是個“妻管嚴”，太太與他有一個協議：第一條：老婆永遠是對的！第二條：如果老婆錯了，請參考第一條！！
小琴心血來潮，站在鏡子前仔細端詳，發現自己的臉竟是那樣難看，不禁放聲大哭。
坐在一旁觀察已久的小賴說：“如果你偶爾照一次鏡子，就那麼傷心，那我們天天看著你，又怎麼辦。”
女顧客：“我想買些東西，送給我丈夫，你看什麼最適合男子用的呢？”
女店員：“太太，請問你們結婚多少年了？”
女顧客：“大概有十幾年了。”
女店員：“那麼請到樓下廉價部去買吧。”
前戲作一篇“好色談”，有男網友不平：為什麼隻說男人好色，不說女人好色呢？並憤而舉証說：君不聞現代女人們見面第一句話是“離婚了嗎？”，君不見那些女“星”們視“先生”如“衣服”嗎？君不聞“女人要出名，快快出緋聞”的當代名言乎？君不見堂堂須眉正流行“妻管炎”乎？
仔細看一看當今社會，果如此君所言，於是謹遵此君之命，冒天下“姑奶奶”們之大不韙，敷衍出一篇女子好色談。
或曰：爾非女子，安知女子之好色哉？
對曰：爾非吾，安知吾不知女子之好色乎？
竊以為，女人好色與男人好色均是人類之本性。
人類進化之初，在相當長的一段時間，實際上是母臨天下――母系社會。在母系社會，女人有權好男人之色，男人是無權好女人之色的。在古希臘，女貴族們沐浴是從不避諱男人們的，特別是男下人們，就好象現在的男人們都熱中於“桑拿”，那是因為有“小姐”在旁伺候的。
女人以擁有男“妻”男“妾”的多少來確立其社會地位，並以此作為向“同人”們炫耀的資本。犯了“七出之條”的男“妻”男“妾”們一樣會領到一紙“休書”，被掃地出門。雲南瀘沽湖的“走婚”習俗，就是上古遺風。在今天，在家庭、社會各個階層出現的陰盛陽衰的現象，不過是人類自然的“返祖”而已。
我們往往忽略女子“好色”，是因為女子相對於男子來說，往往處於被好的地位，加之，數千年的儒家學說，三從四德的精神枷鎖，不僅男人談“色”色變，而況女人乎？
然而社會發展至今，女子的地位已有了根本的轉變，不僅嫁雞隨雞已成為歷史名詞，就是以前男人們都羞於啟齒的“性高潮”也成為女性享有生活權利的象征。並且，在逐年增加的離婚浪潮中，女子主動提出離婚的佔80%以上。
其實，在人類歷史的長河中，既有紅拂因“好色”而夜奔的記錄，也有祝英台因“好色”而“十八相送”的絕唱；既有白娘子水漫金山為丈夫的美麗傳說，也有七仙女動凡心的動人故事；既有皇帝女兒選駙馬的明証，也有高拋繡球選情郎的風情；既有供男人們消遣的妓女，也有供女人們享樂的面首（今稱小白臉，就是男妓）。能說女子不“好色”乎？
不管主動也好，被動也罷，女人好色，均緣於春心萌動。春心萌動是生理本能，女人好色也就自然而然了。
而女人好色是絕對有別於男人的。男人因是“大老爺們”，要提得起，放得下，所以，好色時來也匆匆，去也匆匆，隻留下一些茶余飯後的風流韻事而已。而女人之“好色”，是要“心有寄托、身有依靠”的，絕不是為好色而好。所以，好得熱烈、好得痴情、好得淒婉動人，每一個女人好色的經歷都是一篇風花雪月的故事。
高雅如《紅樓夢》中的林黛玉，因情而吟唱“儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰”；因情而終日以淚洗面還“露水”之恩；因情而“為伊消得人憔悴”，最後以身殉情，看到此處，哪一個男人不扼腕嘆息，不潸然淚下？
純情如現代的女“追星族”們，把瓊瑤的小說當作現實生活的藍本，整日生活在灰姑娘和丑小鴨的童話中。把那些“天王”當成心中的白馬王子，日思夜想，寢食難安。天王的一笑一顰，均牽動著自己敏感的神經；天王的成功與失敗，都是自己生活的全部。自己就是為天王而生，為天王而死，朝得天王一吻，夕死可也。這些情景又令人可笑可愛。
溫馨如“渴望”中的劉慧芳，從一而終的思想，使她的愛如涓涓泉水，清秀綿長。她不會因所好對象的成功而自卑，而疑神疑鬼，乃至於精神失常，因為“軍功章裡有你的一半，也有我的一半”；也不會因為你的失敗而頤指氣使，而盛氣凌人，乃至於見異思遷（就是傍大款也），因為“捏了一個你，捏了一個我，摔碎了，糅合在一起，再捏一個你，再捏一個我，我中有你，你中有我”。有這樣一個女人伴侶終身，乃前身修煉所得，令人不敢輕視。
女子之好色深得老庄“無為”的精髓，從不主動出擊，使女子好象處於被好的地位；又在宮中得到兵家之聖――孫子的親傳，知彼男人好虛榮的弱點，知己“傾國傾城”可以克鋼的長處，採取欲擒故縱的戰略，制定了嬌、嗔、痴、呆的招數，既可避免“好色”之嫌，又使被好之男人手到擒來。所以，才有“女人征服一個男人就是征服了整個世界”之說。
“嬌”，是女人的天性，無嬌不是女人。凡女人均會使用這一戰法，凡好色之成功的女人，最善使用這一戰法，必定會使用這一戰法，無堅不摧，無往不勝。嬌是小鳥伊人，嬌是捕獲男人的迷魂劑。男人的虛榮心在“嬌”這一戰法面前會暴露得淋漓盡致，會使男人迷失本性，自以為贏得了芳心，實質上已落入溫柔陷阱裡。
“嗔”，是“嬌”的助手，一嬌之後必有一嗔。嗔是太極功，四兩可撥千斤，哪怕男人暴跳如雷，隻要女人向你輕舒玉指，櫻桃小嘴裡飄出輕輕一嗔，哈哈！雷霆之怒登時化為萬裡晴空。千不該，萬不是的女人轉瞬間成了完美的化身。
“痴”，是女人們最得心應手的戰術。她們會在一個適當的時候、適當的地點，會一動不動地痴情地望著你，痴情地聽著你的侃侃而談。其實，在這個時候，她們很有可能沒有聽進去你的一句話，很可能把你當成一個蹩腳的演員，當你在賣力地表演時，她心裡說不定偷偷地在笑。可是，她們顯得是那麼地痴情。每一個男人都會被這種痴情所迷惑，所感動，就會給對方以加倍的痴情。
“呆”，這不是發呆，這是一種技巧，是欲擒故縱計策的完美體現。當女人把男人誘惑到尚有一定距離的時候，會驟然停止，與你若即若離，給你丈二金剛摸不著頭腦的感覺，使你焦躁，使你心神不寧，使你迫不及待地追問她，想得到她“是否愛我”的明確的答復。這時你就會發現，她被你的“問題”驚呆了，剎那間，她象植物人一樣，隻會“呆呆”地望著天、望著地，望著遠方。雖然不說話，但你明顯地感覺得到：你的行為對她造成了傷害，她對你的真情受到了侮辱。所以，你會責怪自己的鹵莽、自己的沖動，你會情不自禁地把她緊緊地摟在懷裡，對她說“對不起”。其實，你還不懂她的心，而你的心她都掌握得一清二楚了。
女子若如此好色，那也是人間的喜劇，被好之男人的幸福。但若好色過頭，就會陷入淫蕩的泥潭中，不僅是被好之男人的悲哀，更是好色之女人的悲哀了。
一是女權至上者，男人所擁有的，我也一定要擁有。當然，在事業上與男人一決雌雄，本無可厚非，但在某些方面一定要與男人決一高下，那就有“玩火”之害了。如男人可以玩女人，我也可以玩男人；你養二奶，我就包小白臉；男人可以左擁右抱，我也要一個個男人跪在我的石榴裙下。殊不知，你把男人當玩物，你也隻能是男人的床上用品而已。
二是金錢至上者，完全信奉“女人變壞就有錢”的歪理邪說，以“青春”賭明天，以“青春”換幸福，徐娘半老時，方知“青春”被自己賤賣了。
但女人終歸是處於被好的地位，是注定要為好之者“色”的，所以，好色之女性一定要謹記：女人啊，你的名字叫女人！
在美國加州的一所小學裡，有不少學生正戴著不鏽鋼牙箍接受牙齒矯正手術。
有一天，一位教師試著引發學生回答什麼是“反哺”就舉例問道：“你們的父母親現在花了很多錢替你們矯正牙齒，將來父母親年紀老了，你們就花錢替他們鑲了假牙，這種情況叫什麼？”
有位學生答道：“以牙還牙。”
看見前面一漂亮MM……苦無搭訕的辦法。
於是……揀起一塊磚頭……上前……
“同學，這是你掉的吧？”
從前，有個大財主叫胡心田，心術很壞，專門刻薄窮人。一天遇到文三說：“文三，都說你會講古，今天講個看看。”文三說：“好。從前有個姓十的和姓喻的結親家。姓十的嫌自己的筆劃太少，再說《百家姓》上也沒有此姓。就對姓喻的說：‘你的嘴巴吊在旁邊，是多余的，把那個口字讓給我姓古，在《百家姓》上也可歸宗。’姓喻的想，把我旁邊的口字送給他，我還是姓俞，就答應了。可是，這人還不知足，又說：‘親家，我這古字筆劃還是太少，你把那個月字也給我，讓我姓胡吧！’姓‘俞’的一聽，火了：‘想把我的下面都摳空嗎？你這人真是心田不正！’”
胡心田自討了一場沒趣。
1841年，海涅跟巴黎皮貨店的一個女營業員歐仁妮結了婚。這是一個不幸的結合。歐仁妮沒有受過教育，愚蠢無知而且虛榮心極強。海涅對她的愛情沒有能夠使她克服自己的缺點。詩人臨死的時候，把所有的財產都留給了她，條件是她必須再嫁一個人。
“這樣，至少會有一個人會因為我的死而感到遺憾。”海涅這樣解釋說。
鄰居家的籬笆內，馬丁正與鄰居家一位年輕漂亮的女孩起勁的交談著。突然，一把亮閃閃的菜刀“嗖”的一下飛過馬丁的耳際，直插入他身邊的大樹。
馬丁不無遺憾的道歉說：“我得走了。我妻子在叫我吃飯”
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