有一位父親教小孩識字，頭天用手指寫了個“一”字，小孩記住了。第二天，父親抹桌子的時候，見小孩站在旁邊，就想考一考昨天教的字，他就用濕抹布在桌子上寫了一個“一”字，問小孩念什麼，小孩竟搖頭說不認得。父親就告訴他說：“這就是我昨天教你的
‘一’字呀。”小孩驚訝得瞪大眼睛說：“怎麼隻隔了一夜，它就長這麼大了？”
小常向未婚妻問道：“你的生日快到了，我送你什麼禮物才好呢？”
未婚妻想要首飾，但又不好意思講。於是說：“送我一件能在手上、耳朵上或脖子上用的東西吧。”
於是小常送給未婚妻一件禮物――香皂。
x鄉黨委接連收到許多揭發A村長的檢舉信，書記趕到A村勸其辭職，引出了A村長一番宏論：
“我是有些不干淨，確實沾了些油水，搜刮了一些民脂民膏，可現在我已像喂肥的豬，再喂也吃不了多少了，要是我辭職了，還得上來一頭不肥的豬，又得集體把他喂肥，那就更不合算了。”
2001年人類文明為一顆隕石摧毀，七億年後，藏在深海中的原始生物重新繁衍。兩億五千萬年後，人類再次出現在地球上。再過了三千萬年，原始社會出現，但是這一次是母系氏族取得了絕對的領導權，並且將這領導權掌握了將近七個千年。。。。。。
新歷2002年4月8日，全球隆重招開了四.八男人節。在這一天裡，所有的男人都得到了一天放假。他們放下手中的家務活，穿上衣服，送孩子到幼兒園和學校，到公園和景點慶祝節日。
男人穿上衣服是一件非常前衛的事，因為在將近三千年中，為了滿足婦女對男人的欣賞需求，男人都不得不光著身體隨時滿足隨機的要求。對於男性身體，一共有將近三千條具體的標准，凡是沒有到達標准的男人，都被勒令穿上胸肌套、腹肌圍。至於是否種植上茂密的胸毛，視乎妻子的具體需求。每年在全球范圍都會舉行一次盛大的選美比賽，優勝者將獲得“世界先生”的榮譽稱號。起先，由於風化的要求，所有選手都身擦橄欖油，左手持一樹葉以遮蓋住“違禁部位”，上面寫著相應的號碼。隨著社會的進步，禁錮人們思想的過時思想已經一去不復返了。1998年，選手第一次使用紗制手帕。1999年，選手改用電話IC卡。2000年，選手用的是郵票。2001年的全球世界先生選美大會上，所有選手隻需手持一根毛線就可以上場了。
在新歷2002年4月8日，聯合國舉行《世界男權大會》。來自中國的著名美男作家十丹先生義正詞嚴地指出：“身體是我們男人的身體！我們有權不戴胸肌套！”廢除胸肌套的強烈呼聲響徹雲霄，也是著名美男作家的衛愚先生激動的說：“我終於可以濕了！”自1879年以來，世界大量男權運動者投身於男子選舉權、女男同工同酬、女男平等的事業中去。1910年開始，美國男人終於獲得選舉權。1975年，中國率先推行新的《男子和兒童保護法》，在這一法令中，中國婦女毆打丈夫的行為將為視為非法。同時，婚內強奸條例也被獲得通過。這是劃時代的進步，著名哲學家牛克斯宣稱：“男人為婦女繁殖和泄欲工具的時代一去不復返了！”2002年，全世界將該年定為男權年，口號是：“男人們失去的是胸肌套，得到的將是全世界。”
回顧過去的千年，人類在野蠻和蒙昧中向前摸索。1917年，由於德國女皇對法國女皇說了一句：“你的洗面奶是大路貨。”於是，整個世界被卷入了長達四年的戰爭。三億七千萬人遭到了揪頭發，吐口水的悲慘命運。婦女在前方打仗，男子在後方難以維持生活。《魂斷藍橋》就反應了當時男子的真實戰爭生活。由於缺乏必要的哺乳設施，大量嬰兒死於營養不良。而無家可歸的男子們走上街頭，以色相換取面包店女老板的一塊面包。
1940年，德國總統懷疑其丈夫和波蘭總統“有一腿”，世界又陷入了四年戰爭。由於擔心本國男子成為敵對國日本軍隊的“安慰男”，中國婦女組成了遠征軍攻克日本。於1943年抵達東京都，擄回兩百五十萬日本男人供家用。由於嫌棄他們腿短，這批日本人後來被遣送到礦山和漁場，戰後僅有一百零七人返回日本。日本男性導演中的白澤明據此導演了巨片《八男投江》，獲得1987年奧斯卡獎。
令人高興的是，這種男性悲慘的命運在今天得到了徹底的改觀。男人被允許穿上衣服，溺死男嬰的現象也不再出現。中學體育課上，凡是前一天出現夢遺的男生都可以免於劇烈體育運動。專門為男性設計的男性貞操褲也被法令所禁止，代之以溫和的“非正常情況電擊器”。在政府機關和科研院校，男性也能出任副職並擁有選舉權。我們也注意到，社會上仍然有部分丑惡現象，“包二爺”和“男娼”現象沒有得到有效控制，嚴重摧殘了男性的身心健康。
撫今追昔，我們感覺到男性地位的爭取是時代的進步，是文明的進步。女男平等是世界文明發展的大勢，這一趨勢勢不可擋。尊重男子，這是時代的呼喚
教師在課堂上提問：“這是一幅世界地圖，誰能指出來美洲在哪裡？”
尼克走到地圖前，指出了美洲在地圖上的位置。
教師又說：“好，孩子們，告訴我，誰發現了美洲？”
孩子們異口同聲地回答：“尼克！”
大哥弄了一支甚重的自動步槍在家裡，每逢大嫂發脾氣，大哥
總是二話不說，到旁邊擦步槍去了。大嫂便嚇得面容失色，一場內
戰還沒開始，就結束了。
我忍不住問大哥：“大嫂怕你殺她？”
大哥很得意他說：“哪裡，她是怕我自殺。”
某日, 一樵夫在深山中偶遇一苦行僧, 便與其閑聊起來...
樵夫: " 不知大師在此清修多少時日了? "
僧人: " 約有三十個年頭了.."
樵夫: " 大師清修如此, 不知一個月仍會動情幾次? "
僧人: " 貧僧功力尚淺, 一個月仍會動情三次.."
樵夫: " 大師果然已非凡人, 在下佩服佩服!!"
僧人: " 那裡那裡!!一次十天而已.."
我曾梳一條長長的辮子，小外甥女兩歲時對我的大辮子極為祟拜。一天，我見她也核了一條細細的小辮兒，便有意挑舋：“寶寶，你頭上的是什麼啊？”
“小辮兒！”她極其熱切地仰著臉說。
“那，你看舅媽頭上的是什麼？”
“大辮（便）！”
西門慶看了漫畫偶知，八戒正在寫自傳《我和嫦娥的故事》，茅塞頓開，竟撇下藩金蓮數日，揮筆寫《我和藩金蓮的婚外情》。此書一出，文壇震動，“後現實主義”記者四處活動；各出版社蟻聚爭奪出版權；印刷廠也二十四小時不停機。一時間洛陽紙貴。
武大已死800余年，此冤也無從伸。一日，武鬆在清河書市閑逛，看見西門慶所著之書，頓時氣憤之至。“大哥雖死，也不能遭這般作賤”，大哥冤情頓生腦海，於是便上訴清河市中級人民法院，狀告西門慶侵犯武大及其姓名權、肖像權等人身權利，西門慶敗訴。《我和藩金蓮婚外情》一書也停止出版。武鬆氣消大半，但礙於《治安管理處罰條例》和《刑法》，終不能動西門慶及藩金蓮分毫，隻得讓這對“小情人”終成眷屬。
武二離開了清河市，路過十字坡，拜見大哥“菜園子”張青及大嫂“母夜叉”孫二娘。見他倆已在十字坡集市上開了一家“十字坡孫二娘快餐店”，生意興隆。孫二娘手巧，做的叉燒包遠近聞名。許多大飯店都來訂購，絡繹不絕。與哥嫂訴舊情時，武二聽張青講道，“花和尚”魯智深現任五台山方丈，因倒拔過垂柳，三拳打死過鎮關西，名聲頗大，寺中香火不斷，智深過得也輕鬆。
武二辭別哥嫂，走在路上，心中不快，尋思道如今兄弟們都已成家立業，可自己卻無用武之地。但如今老虎稀少珍貴，受國家重點保護，也不能再打來揚名了。又想到自己一身好武藝，使得百十人近不得，便尋思開一武館。
說開就開，武館選在景陽岡，就叫作“景陽岡武館”，武鬆便拿出自己的肖像權，姓名權所得賠償，開了家“景陽岡武館”，規模挺大。不到半日，拜師者，登門拜訪者不計其數，名聲大過了有名的“山東宋江武館”，其大徒弟還拿下全國散打冠軍呢！
西門慶聽說，壞心不改，與其老婆在大廳召開緊急會議，會議主題很明確：討論如何將剛出生的“景陽岡武館”扼殺在搖籃裡，最後潘金蓮獻出妙計：無中生有。頓時舉報信像雪片一樣飛到檢查機關，檢舉的當然是武鬆了。有的說武鬆犯有前科，應由“嚴打辦”立案審查；有的說武鬆目無國法，其徒弟把景陽岡鬧得雞犬不寧；有的說景陽岡武館不合法……
此後，不斷有人來找武鬆“了解情況”，其無非是要武鬆拿票子打通“關節”。武鬆乃耿直之人，大嘆世道不公，已無心再開武館，隻得上五台山做頭陀去了。
老師在課堂表揚了小華，說他用最簡練的語言寫了一篇佳作。全文隻有十個字，可老師並沒有宣讀這篇文章。這引來了同學無數的猜測，他究竟寫了啥呢。小劉的大膽推斷尤其令人捧腹，他說：“他一定寫到，‘老師，晚上我請你喝咖啡’。”
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